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一样吃著稻草；婴儿可以在眼镜蛇的洞穴上玩耍，小孩也能在腹蛇的巢上跳著舞。人们会建造房子，并与它们共同生活，种植著葡萄，并吃它们的果实。 11．我们的身体宛如一座庙宇，它是我们的家，也是我们日夜居住，并...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949765.html
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84-59)；其二，残片1叶。吐鲁番绿洲某地出土，存文字56行，编号为U 450（T III 84-36）；其三，印本残片1叶，用回鹘文标明页码为73页。吐鲁番葡萄沟废寺遗址出土。存文字17行，编号为...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050266.html
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罗王之后韦提希夫人，每日以酥蜜涂身，在头上的宝冠中装入葡萄浆，趁探视国王之时偷偷地给他食用。后来终于被阿阇世发觉，怒将夫人关闭于深宫。夫人悲愁痛苦，遥望远在灵鹫山中的佛陀，顶礼跪拜，世尊便现神通出现于...
果利法师
|佛学论文|因明|五明|
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民众每天念诵的“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，其含义据说是对观世音的莲花妙界的神秘观想。放着红色光芒的莲花能够驱除黑暗和寒冷，给世界带来光明与温暖。 观世音菩萨信仰是经过丝绸之路，随着天马、葡萄和胡服一起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271251656.html
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守十个戒条怎么能说具足圆满一切的戒行呢？ 为什么要提到“加行”跟“后起”呢？因为“加行”、“后起”，影响业报的轻重非常密切。举个例子来说，佛陀时代有一个贫人，家中结了一些葡萄，他很想布施给僧众，但...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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浮根四尘，种种乖违。其伪四十二（出自楞严百伪）。 紫虚的看法：楞严经文说“因明身体，如腰鼓颡”。俱舍说女根如鼓颡，鼓颡与腰鼓颡是否指相同的东西并未明说。且眼睛如葡萄朵，没有什么不对，为什么一定要说是...（出自楞严百伪）。 紫虚的看法：相关之经文在卷四，此中之六根是指精神体与所依的肉体器官。例如经文说“见精映色，结色成‘根’，根元目为清净四大，因名眼体，如葡萄朵”。此六根指含知觉体在内，不只是讲“...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
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喜祥分翠柏，慶存黃[土（千-十）句]。恰堂中、疏罷深經，似醽醁開新，葡萄醞久。灌頂醍醐，南溟水、全傾北斗。丐曹山、白家餘瀝，小人鼓缶。（甘露一名天酒）
欲築南湖不能如願，次稼軒偃湖調沁園春
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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国王就在皇宫里摆出最好的山珍美味佳肴，要请大鹏鸟吃。但是大鹏鸟一口也吃不下，国王很纳闷的说：我用这么好的料理，用这么好的美食给你吃，你竟然不赏脸！好了！再端出美酒加咖啡，就用这上等的饮料──“葡萄加...
空海
|佛学论文|因明|五明|
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第一章 佛法的根本知见1 ，十八界法。十八界法包括：六根、六尘、六识。六根：眼如葡萄、耳如荷叶、鼻如悬胆、舌如半月、身如肉桶，意根是心，是无色根，不是有形色的实物形体。六尘：色、声、香、味、触、法。六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根、六尘、六识为十八界法。六根当中，眼耳鼻舌身这五根是五色根，又叫扶尘根，大脑是胜义根；意根是心，住于脑部，不是有色根。有的人以为意根是大脑，佛说人死之后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515053802.html
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能够扑杀一只小鸟，用牙齿撕下它仍活着的四肢，吸吮它仍温热的血而感到愉快的话，那么我们就可以推断，人类具有肉食的本能。从另一方面来看，一串新鲜的葡萄或一盘鲜果，会使他垂涎欲滴，并且即使他并不感到饥饿，他...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082154730.html